一、失去了传统的国人，还配有文化劣根性吗？
上世纪八十年代，据说是一个民族反省的黄金时代。
先有台湾的柏杨、李敖……后有大陆的苏晓康，王鲁相……他们不约而同认为中国人应该彻底砸烂落后腐朽的传统思维和传统生活方式，从酱缸文化、黃土文明走向海洋文化、蓝色文明。
这样的声音曾一时在大陆的天空，在国人清算文化大革命旧帐的愤怒中甚嚣尘上。
可是，有一个事实他们狭隘的眼光却从来没有关注到，这就是毛泽东早于他们近二十年已经就实践了这种理论。撇开政治因素不去说它，单从文化的角度来看，毛其实是在继续完成“五四”未竟的新文化运动。也就是说，文化大革命从某种意义上来说就是国人的第二次砸“孔家店”，而这次进行的相当彻底，而且是毁灭性的，深深触及民族灵魂。
毛泽东以发动文化大革命的形式对中国文化中他认为是劣根性的部分进行了最彻底的清算。
破四旧、反官僚、反迷信、反儒教。打破传统，让从来习惯逆来顺受、墨守成规的中国人开始多向思维，追求民主、平等，反潮流、反权威……。
如果说“五四”时期的中国人开始了对传统文化的挑战，那么上世纪中叶文革时期的中国人就其实已经彻底进行了对传统文化的清算和抛弃。
可是对传统文化旷日持久革命的后果却事与愿违，多少仁人志士近百年的努力，却造就了一个从灵魂到身体都放荡不堪的怪异民族。今天的这个民族尽数失去了传统，没有信仰，缺乏道德，公然质疑高尚。近百年的文化磨难，当他们蓦然回首时，看见的并不是一个浴火重生后朝气蓬勃的先进文明，恰恰相反，失去传统以后的国人不仅丑陋如故，甚至比及从前还有过之而无不及。但他们竟毫无廉恥的任然将这丑陋理所当然地归咎于早已失去的文化传统。
而那些砸烂传统文化的始作俑者——中国近百年来高高在上颐指气使的“肉食者”们——末法之时，竟也百感交集，终于又回想起文化传统的伟大意义和道德力量对于集权统治的重要作用。于是他们说：要“八荣八恥”，要“以德治国”，要创建“和谐社会”，从而形成今天国人复辟儒学的怪异历史心态。
这种诡异的举动，本身本身不过是一出为保存“基本制度”无所不用其极的功利主义政治闹剧，它所表现出来的丑且陋的无耻难道也任然来自中华民族古老传统之劣根性吗？
其实，今日国人之丑陋是无法再归罪传统文化的劣根性的。今日之国人早已丧失“传统文化基础上的道德准则”，又哪里还有什么“文化劣根性”！
高抬自己了！
今日之中国人不再是传统的中国人，今日国人之丑陋也根本无法再推给传统文化。丑陋只不过数典忘祖放荡形骸以后自身业造的“劣迹”，哪里还能归咎清高典雅之文化“劣根”，这一点，无论是于丹还是“十博士”都必须清楚认识，善加区别。
有个美国历史学家说过，现在的罗马人不是古代的罗马人，现在的埃及人不是古代的埃及人……而现代的中国人却就是一脉相承的古代中国人。
在我看来，他的说法其实是不全面的。这里应该特指“人种”而非文化。如果一定要影射文化，那也至少应该加上个注脚说：文革以前的中国人就是古代的中国人，而文革——尤其是改革开放以后的中国人——则早已经不再是古代的中国人了。
历史学家们说，一个文明和其他文明的彼此交流（比如通婚和侵略）频率决定这个文明的历史发展速度。所以我们看到在人类文明进步上独领风骚数百年的现代西方文明正是从被砸碎的古罗马废墟上快速发展起来，腐朽的罗马文明正是被西迁的阿瓦尔人、匈奴人……彻底砸碎以后，才有了全新文明融合和高速发展的契机。但让我们感到困惑不解的是，这个人类文明发展的普遍规律为什么放之中国而不准？中国人砸碎旧有传统以后难道就只能建立起失去廉恥的官商文化吗？
应该说八十年代的那些所谓学者们只是后知后觉者，也可能他们根本就是马后炮或两面派。他们在宣扬继续砸烂中国传统文化的同时却又滑稽的企盼彻底否定毛泽东。殊不知，后者正是砸烂中国文化的实践先驱者，是替他们开路的老祖宗！而今天的中国社会唯一缺乏、也是迫切需要重建的正是一个建立在被他们一起砸的稀烂的传统文化基础上整合了整个人类文明成就和良知、宽容而理性的伦理道德秩序。
文人，尤其是中国近代的文人，其眼光和智慧，大抵如此！宁不可悲乎！
之二、“反对学”基础浅说
一、社会需要只为反对而存在的反对派
一个健康的人类社会需要稳定存在意见彼此对立的两个反对派，如果一个社会中突然不见了反对派的踪影或失去了反对的声音，那么这个社会的红灯就开始亮起来了，因为常识告诉我们它可能正偏离中庸的轨道，被一极独大的某种邪恶势力所绑架，正毫无约束地奔向深渊。
孔子说：中庸！
中庸不是教人放弃原则，做老好人，恰恰相反，中庸正是让人始终守住真理的客观性，不偏不倚。
纵观整个人类历史上的众多历史事件，为什么许多事物兴起时都是进步的积极的，结束时却又都是反动的消极的呢？……这就是人类始终无法自觉的思维和行为惯性所造成的对真理追求的往复偏差而形成的怪诞现象。
因为深知这个毛病危害性，孔子曾清醒的告诫人们说：过犹不及。也就是说，在对真理的把握问题上，太过分和不相及都一样是缺乏智慧和理性的。
因此，在今天高度发达的现代文明社会中，我们应该清楚理解反对意见存在的合理性和必要性。一个没有反对意见的社会是偏离真理轨道的社会，因而是邪恶的社会。
这样的社会比其他一切形式存在的其他人类社会更急需萌生一股理性反对的力量，去将人类历史的车轮从偏离的方向上拉回正轨。
如果你想知道你正生存其中的社会是否安全健康，其实根本不必去查阅刑事犯罪率、社会失业率、风灾、水灾、地震灾、泥石流发生率等等社会参数……只须花五分钟时间随便了解一下报刊传媒对时事消息的封锁程度、评论状况……或者瞥一眼各大论坛禁贴、删帖、封贴……发生的频率和尺度就可以一目了然了……。
人类只是整个从低到高有序排列的众多生命中的一个层次而已，就其存在的现状来说，任何见解都不可能绝对正确。在正反两种见解的较量中，我们即批判又吸收，取正确多一点或被反对修正过的意见去实践就可以了，当它快要偏离正确轨道的时候，我们又会在同样持续进行的反对纠偏过程中放弃它，这就是反对在中庸实践中的意义。
为社会和人类航船的安全计，社会需要存在反对派，他们只为反对而存在，这种反对是对一切政见的修正和再检验。
二、为何提倡为反对而反对
俗话说“孩子是父母一生无法甩掉的包袱，成器也好，不成器也好，都永远无法摆脱父母揪心的牵挂”，而对我来说，祖国也是一样。
多年来对中国这个怪诞社会的观察，让我已经养成了一个坏习惯，每遇事，辄元神出窍，出离这个深爱的人群，以旁观者的眼光来审视自己和这个恨铁不成钢的疯狂社会。
这个社会真的疯狂吗？是的，答案是肯定的。因为俯瞰下去，这个社会中的人们几乎个个癫狂，不仅尽数丧失良知，还为虎作伥，助纣为虐，公然质疑理性和高尚。
有一天，我从思想的云端回到红尘中的肉体，张开厚实的嘴唇厚道地对那些乌烟瘴气的人们说“这个社会需要反对派，只为反对而存在”……顷刻间，可怜我的红尘肉体，瞬间遭遇五毛、美分、疑似五毛、疑似美分、民主派、国家派、民主国家派……几乎所有白菜萝卜鸡蛋西红柿狂风暴雨般的袭击……。
看来，一个纯粹理性的思想者和一个稍有有真知卓见的人，最好还是待在云端或象牙塔中比较安全，原来真理正是六道红尘的敌人。
可是，那些反对“为反对而反对”的人们是否想过，自己正在进行的这个行为是否正是“为反对而反对”思维存在必要性的最好证明。
从逻辑学上来说，人类所能企及的这个有限世界的一切概念和理论都是不完整的，必然存在自己的对立面，绝对的真理只存在于理想之中。真理就像穿云破雾的神龙一样“迎而不见其首，随而不见其尾”，人们必须在认知实践中不断修正对真理的把握尺度，才可能保持和真理若即若离而不至于失之交臂分道扬镳，所以孔子说“中庸”，老子说“守中”。
“为反对而反对”是不带任何先入之见和任何私心利欲对一切人类认知材料向真理回归方向的校正，是保持人类理性存在的必不可少的思维方式；
如果不“为反对而反对”，只为私心（比如一己一党之私）利欲（比如贪欲、霸欲、独裁欲、专制欲）和其他一切非公之心而反对，试问，这两者之间，究竟哪种反对更理性对社会更有益或对人更有说服力一些？
中国人有很多积习，且积习难改，不加思索的为特殊集团的利益而反对一切的恶习就是其中之一。
社会需要反对派，没有反对派的社会是畸形的不健康的，只为反对而反对是保证人类航船始终不离正轨的正义力量；而为“主义”或“信仰”、“成见”而反对，则是这个社会灾难、动荡的根源。
在宽容中守住理性，在理性中体现宽容，这是“为反对而反对”思想的基本原则，也是人类即将或已经到来新文明的根本特征。
中国人，收回自己的大脑，不要再让别有用心的人或非人在你的大脑中去跑别人或别非人的马，这样，你就可以和这个世界中一切已经觉醒的人们一道幸福步入下一个温馨灿烂的全新文明了。
祝福你，我始终、永远也无法甩掉的包袱——中国！
（待续）
三、“什么该反对，什么不该反对”是“反对学”所要澄清的全部内容
为反对而反对正是要让人们抛弃一切偏见成见，直面事实，找出真理和事实真相……而这一点，正是那些毫无商量余地要求我们必须坚持“八荣八耻”、“以德治国”、“三个代表”、“爱国必先坚持爱党四项基本原则”的wumao们所无法做到的……
砍柴的常常弃绝一切人之常情，纵横思维哲理之中，旁人看来，就是不谙世事，不通情理，傲慢得罪人了。可是真理之中没有偏见，偏执之人如何懂得其中道理。
那些俗见成见很深或干脆必有用心的人，思维重浊泥泞，不仅自己的思维龌龊邪恶，无法轻灵高举，还常常试图拖住整个社会翱翔翅膀的后翼，使其仆从在自己强权的淫威下，这就是最令人啼笑皆非也最惨无人道的奴役和压迫了。
金庸很有意思，他在神雕侠侣中创造了一个从未露面的神秘人物，并且给了他一个耐人寻味的名字：独孤求败！
通常来说以此名自命的人，首先认为自己武功卓越，迄今还没有对手；其次就是承认自己武功虽高，却肯定不是世间最高，必有能击败自己之人。
独孤求败这样的人，绝不会矫情的故意在低手面前佯败诈输，也不会从内心深处真的以为自己是武林至尊，天下无敌……所以，此人之所以为高人，其实并不高在其武功剑术，冠绝天下，而实在是在于他这种清醒的认知论上的理性态度……
DG自建D以来就始终企图在中国从意识形态上一统江湖，他们不断出台各色各样的口号理论，并极力要求所有中国人都统一支持这些注定不会长命百岁的谬论。
这种长期偏执的结果，造成了现代中国人容不下反对派的恶性习惯。
今天来说反对学的原理，初衷就在纠正中国人这种长期被扭曲了的思维习惯，使他们能悬崖勒马，走上祖先数千年前就已经睿智教导过的中庸之道。
坚决否定“反对学”思想、抛弃“守中”、“中庸”哲学的人却大谈民族复兴，我真不知道他们将要复兴的究竟是中华民族古老文化呢还是早已被中华文明剔除了的邪门歪道。
什么该反对，什么该赞成——这正是为反对而反对的“反对学”所要澄清的全部内容 。
按照反对学原理，当你在经常反对并试图纠正对方观点的同时，也会不断批判地吸收对方相对正确的东西，从而共同修正彼此探讨的观点和建议。如果你能不加掩饰地承认这一事实，就是一个理性的反对者。
之三、民族、国家和爱国的真实含义
这是一篇和台湾朋友的探讨文章，我觉得正确理解爱国主义的话题对今天的热血青年们非常重要，遂转来这里，愿意和大家真诚探讨：
先生，很高兴，你能如此理性的探讨这样严肃的问题。虽然因为文化背景和洞察深度的不同，我们在对国家利益的评价方面（注意不是理解）有所不同，但是，你的贴子也许是我看见的一篇少有的还算有价值和水准的台独分子的文章，台湾网友中有你的文笔和思想者，实在罕见。
对国家概念的理解，我有很不同的看法，我认为国家是一个法律上的概念，他虽然产生于原始的部落、民族，但经历了漫长的演变以后他已经超然于民族之上，所以爱国主义和民族主义是风马牛不相及的。
在宋朝以前的各中国历史朝代的开疆辟土中都不同程度的混合着国家和民族利益的追求。大汉朝的将军说：犯强汉者虽远必诛，张褰的著名的出使西域就是为联合故乡曾经在张掖而被迫迁入阿富汗北部的月氏王国共同抵抗匈奴；
唐朝的将军高仙芝血洗西域众多小国而他本人却是高勾丽人；
当匈奴人吟唱着：“亡我祁连山，使我牲畜不繁息。失我焉支山，使我妇女无颜色”的民族哀歌开始历史大迁徙时，我们看到，在汉朝到唐朝的近千年的汉人对北方和西部的军事行动中，造成了世界民族的大洗牌，很多原来居住在中国西北地区的色目人被迫西迁中亚和欧洲。
汉朝一系列的军事胜利使得曾经领土辽阔的匈奴（东之辽东半岛西之现在的新疆地区）整个民族被迫由东向西席卷整个欧亚大陆，从跟本上砸乱了西罗马帝国的旧有秩序，使得腐朽欧洲文明的发展有了新的生机。
象突厥人、匈奴人、楼兰人、乌孙人……都先后向西迁徙，有些民族消失了，有些在新的地方靠他们从中华文化所继承来的领先的文明建立了新的王国，比如匈牙利等，而北方的鲜卑人后来分化为蒙古人的各个枝派。
有趣的是那些不断进犯中原的民族都先后声称是中华民族的后裔而理直气壮的认为中国也属于他们。比如匈奴人就认为自己是夏朝的后裔；蒙古人认为自己是炎帝的后裔；而金人则自称殷商的后人。所以那时候国家利益和民族利益是并驾齐驱的，民族利益甚至高于国家利益。这种情况在前几年的印尼种族动乱中也体现了出来，他们杀死所有宿仇种族的过路人。
就是日本人也自称中华文明的完美继承者。他们狂妄的声称日本人只尊重中国的唐朝，因为唐朝是日本的老师，后来的中国人都不配继承中国文化。这种混淆国家主义和民族主义倾向导致了民族仇恨和侵略，也将是未来中日之间走向非理智冲突的危险根源。
以上是说历史上的国家主义和民族主义曾经是密不可分和混淆共存的。
但是中国进入宋朝以后，由于文明进程的特点，使得中国人开始有了比较明确的国家概念。
有些人说岳飞是一个愚忠皇帝的民族主义分子。但是我认为从岳飞开始中国人纔有了明确的“驱除鞑奴，还我河山”的爱国主义情操。这和从前的忠君思想是有所不同的，正因为这种世界观的改变，才使得岳家军众志成城，斗志昂扬；也正是因为这种对国家概念认知的进步才使得岳飞敢于以“将在外君命有所不受”为由，连抗皇帝十一道班师令旨。
先生说宋朝是中国历史上一个懦弱的王朝，其实不然，如果我们改变一下观察角度，我们就会发现，大宋朝虽然武备废驰，外患不断，但却是中国人最开放最富裕最发达的时期之一。
当时的商业（包括海运）、制造业、科技、甚至银行业、政治制度都是世界最领先的。东京汴梁人口数百万，即便在今天的世界也是一个发达的大都市。那时候还有一种广泛使用的“交子”，那是纸币的鼻祖。
我认为当国家发展到开始追求社会福利的提高和人民普遍利益的追求时，国家概念就开始成熟了，他不再属于一个或几个民族，他属于一个用某种关系固定在一起的一个大的群体。
也许你会说，抗金现在看来不能算是爱国主义，而应该是民族主义，我不同意，我们必须以客观的历史观来看待国家的概念。
国家是一个拥有领空、领土（有些还有领海）权利的人类生存的单位，他有警察、军队、政府等上层建筑和公民。国家为公民提供生存的保障，公民为国家的安全和领土完整而尽自己的义务。
在这样一个概念的框架下，我们发现过去的犹太人、吉普赛人、匈奴人……都只停留在民族的层面上而不拥有国家，是人类社会今天以国家为基本利益单位以前的另外一个发展时期的利益集团形势。
匈奴人曾经把他们的所谓国家称为“汗国”，“汗国”的定义是：元首和中央政府迁移不定，也就是没有固定首都的国家。中国史书上，称为“行国”，对元首和中央政府临时的所在地，称为“王庭”。这时候的“汗国”式的国家其实是没有固定的疆域的，是世界文明的不稳定因素。
因此我们在讨论国家利益的问题的时候，必须先弄清楚我们所处的历史时代。
这个时期即不是以民族为中心的有疆域国家和无疆域国家共存的动荡时期，（我们可以冠冕堂皇的以民族利益为最高追求目标），也不是以人类为中心的世界大同的无国家区别的太平时期（我们可以超出现实的以全人类的最广泛利益来思考今天的政治问题）。在这个人类发展曲线上的今天这个时期，有一个很重要的参数，就是国家。
今天，每个国家都在高喊全人类最高利益的口号的同时，无一例外的追求着本国的最大利益，这是良知和现实之间的矛盾。有些国家甚至不惜牺牲人类未来的利益来满足自己短期的利益。
比如美国人为追求最大的工业利益而拒绝签订防止地球变暖的《京都议定书》、单方面退出《反弹道导弹防御条约……而中国政府则伙同一些发展中国家政府则在哥本哈根会议上为了政治利益同发达国家讨价还价最终导致该重要国际会议协议的流产，从而对人类生存的安全带来了极大的危害。这种情形正是人类在这个历史时期中任然各自以国家为基本利益单位来看待世界的特点所决定的。再民主理性的现代国家的决策也都一样受到国家利益的束缚，在这种极端利己主义思维的驱使下，人类被绑上所谓爱国主义的战车，盲人瞎马，前途渺茫。这种极端自私的国家利益追求有可能带来国际强权和整个人类未来的災難！
但另一方面，这种情形却不得不让那些具超前意识的“世界主义者”必须正视今天国家主权和国家安全仍然没有从地球上消失的现实。他们必须明白，今天的人类还必须为了他们各自国家的利益去尽自己作为一个公民的爱国义务。
但是，在文明高度发展以后的今天，国家和国民的关系已经非常清晰的呈现在现代人类的普世价值观之中；如果国家发展和强大的意义仅仅是为少数特权阶级能得以安享凌驾于普罗大众至上的种种特权而不是为最广大的国民公平公正地提供最可靠的生活生存的保障的话，那么这种爱国主义就值得商榷。
所以，只有对已经民主化，将人民利益放在基本制度之前成为国家第一核心利益时候的中国，爱国主义才是真正有价值的精神情操。在这种爱国主义前提下，收复台湾和防范日本军国主义复活理所当然成为中国不可回避的国家安全行为，这是因为：
第一、无论是从国际法还是历史的角度台湾本就都是中国的固有领土。
第二、台湾对中国国家安全有着非同寻常的战略意义。
第三、在国家这个概念里面，台湾人民只是中国人民中的一个部分，他们和所有中国国民一样，都有为国家安全和利益尽公民义务的责任，不存在抛弃国家利益而追求部分利益的道理。
从这个角度出发，我们会发现，捍卫钓鱼岛主权、质疑黑瞎子岛以北一百六十万平方公里中国领土对俄罗斯的出让协议和争取我国在东海的经济利益才正是保卫国家利益的必然。
好了，真正的愤青应该是那些思想大动荡以后开始成熟的人，他们深知当今世界应该追究普世价值的本质，因此才坚强和不可改变！他们同时也深知今天这个世界的价值观对将来人类的影响而率先去建设或改变今天的做法，就象铁路搬道工，他们会最终理解民族、国家、爱国在未来社会中的含义，因此他们会在保卫今天国家利益的同时去竭力追求和平、和睦和民族和解，制止战争，无论是对台湾、俄罗斯还是日本！
之四、什么是精英？谁有种做精英？
我不知道天涯国观为什么会有这么多愤青仇视精英，也不知道他们是否了解精英究竟是些什么人？
纵观国观的现状，显然在这个问题上他们是浑浑噩噩的。
砍柴的忍不住要告诉他们这个玄机，好让他们尽快找到自己的归宿。
精英在中国古代被叫做圣人，而西方则被尊为先知。无论东西方，精英自古以来就是人类文明的纤夫和卫士。
不要再相信“人民创造历史”的政治迷汤，自古以来，每当历史转折的关键时候都是精英在起作用。人们不总在渴望圣人治国或先知解惑的太平盛世吗？
封建王政时代就不去说它了，民主社会的选举制度也正是选举精英或选举圣人为民服务的制度。
无论是柏拉图还是伯利克利，也无论是孟德斯鸠还是尼采都不否认精英对社会政治的主导作用，而民主精英对社会政治的主导却并不是独裁专制者借以欺压百姓牟取私利的理由，那些持强欺弱的得意政客都不过是小人得志的独夫民贼而已。
而精英则不然。
在砍柴的看来，精英是睿智而谦卑的纤夫，而普罗百姓都只是自私短视的乘客，是精英执着艰难地拉着人类文明的航船一步又一步的走向光明。
精英是智者，却更是苦力，他们有着普罗米修斯一样的牺牲精神，忍受着挫折中众多愚昧乘客的埋怨、亵渎甚至鞭笞，但他们的心里却充满快乐。
他们因为高瞻的智慧而比庸庸碌碌的百姓更加充实，因为自己对百姓的每一次提携而心存喜悦，精英从来不会对芸芸百姓心存怨恨。
所以迷茫中的愤青们，实在不必再去刻意为难真正的精英们了，你们反倒更应该向他们致敬学习，并从此立志象他们一样前赴后继，勇敢走进他们的行列，坦胸赤足肩负起人类文明发展沉重的纤绳，和他们一道唱起牵引文明进步的悲壮号子，努力使自己心甘情愿变成大众的奴隶。
之五、我深爱愤青，为之代书《愤青宣言》
自从人类社会开始以来，世界就不断的在愤青的理性或非理性的创新行动中迅速变化着。
从苏格拉底的桀骜不驯到布鲁诺的爲科学献身；从大卫王的决战耶路撒冷到拿破伦的惜败滑鐵盧；从华盛顿的独立战争到1毛2泽3东的新民主主义革命……愤青是历史改变促成者的代名词，是人类历史中的英雄。
愤青不是一个有年龄界限的词汇，他的真意是勇敢和睿智。
没有愤青的世界是死水一潭的世界；没有愤青的世界是沒有前途和希望的世界。
愤青富有开创性的学习和思维和探索和破坏，改变着旧有的不合理的腐朽的现实，推动着社会的发展进步和接近理性。
愤青的行为是开创性的，因此不可能是完全科学的正确的，但没有愤青的努力，这一潭死水永远没有生机勃勃的希望。
愤青的任务是不断和腐朽与阴暗的事物搏斗；不惜和阴险与老辣比拼；愤青永远站在情感的前列，用和自己情感相配的正义来叱咤风云。
愤青的修养是追求博学而不拘泥于迂腐；敢作敢为而当仁不让；勇敢聪达而不怕面对过失；一往无前从不后悔敢为天下先。
愤青的理想是建立一个合理公平的社会秩序、一个所有的人们都能走出阴暗、走进阳光的安全社会。那里再没有阴险、再没有暗算、再没有暧昧、再没有老辣……剩下来的只有单纯和坦率的交流和搏斗。
这就是憤青的宣言！江南樵夫越俎代庖，捉笔偶书于上！
之六、也说究竟谁让中国人吃饱了肚子。
中国人有一个非常美好的品德：“受滴水之恩，必涌泉相报”。
中国人还有一个非常不好的品德，就是“是非不分，恩怨不明”。
据说，大明朝的抗清名将袁崇焕就是被北京是非不分的中国人凌迟吃掉的，就连外国的列宁都提到过这件事；后来李鸿章韬光养晦，在皇权的狭缝中曲意奉承，坚持开展洋务运动，给极度黑暗落后的中国社会顽强留下了一些西学的种子，使蒙受落后屈辱后的中国在那以后终于有了可以开始生机勃勃的科学与民主之路的希望，可五四以来近百年的中国文人却始终不忘对其挖坟鞭尸，口诛笔伐。
中国人这样的品德，用简单的一个“不明真相”其实是无法推脱责任的，根子上还是一个智慧问题，就是俗话说的“猪油蒙心”，没有丝毫的分辨能力。
就比如天涯国观的那些fen青朋友们（WPY除外）吧，在不同政见者批评当局的种种过失和不好时，他们就会挺着肚子站起来点着别人的鼻子说：“中国人现在不是比三十年前活得好了吗？是谁让中国人吃饱了肚子？”
这就是典型的“猪油蒙心”、不明是非的表现。
何以见得呢，今天砍柴的就来好好解答一下这个问题：果真是***给中国人带来了今天的“幸福”生活吗？
我可以告诉大家一个简单的真相：在中国人民创造辉煌的文明和经济奇迹的这个伟大浪潮中，除了掣肘之外，***其实什么也没做。
自从公元1949年民主的国民政府败退台湾以后，自由的中国人就开始被当时的***一步一步捆住手脚、躯干和头脑，中国社会也被闭关锁进了一个死寂的黑箱子里。曾经生机勃勃的资本主义经济被套上半死不活计划经济的笼头；五四以来开放自由的思想文艺也被毫无智慧法制可言的一言堂专制主义所代替。
那时候，虽然整天喊无产阶级专政，其实不独资产阶级，就算是真的无产阶级也是被当局专政的对象，曾经作为领导阶级的“无产阶级”已经异化为“无产特权阶级”；知识分子就更不用说了，***有本事把绳索困到你的灵魂里，科学技术这种后来被邓小平称为第一生产力的东西也是被禁锢在地位比不可靠的农民阶级还要低的小资产阶级知识分子的脑壳里的。
要知道，中华民族有五千年以上的文化积淀，中国有十几亿勤劳智慧的劳动人民，当这群人用刀叉和筷子干干净净进食三千年后的英国女王还在用手指取用食物呢。如果放开手脚，中国人民所能创造的文明奇迹应该不会输于当今任何发达的国家和民族。
所以，对这样一个伟大的民族，要生存，求发展，实在是件再简单不过了的事情——只要放开对她的束缚，她就会自动创造辉煌。
邓小平有智慧吗？我的回答是没有也有。说没有，是因为他除了解开绳索一能之外别无长处；说他有，是因为他是六七千万中国“无产特权阶级”中唯一明白这个简单道理的人。
十一届三中全会至今，***所做的一切仅仅就是放开，不再掣肘或尽量少掣肘，那个著名的口号——解放思想，开动机器——就是明证。
最早被放开的是知识分子，邓小平说科学技术是第一生产力，知识分子是工人阶级的一部分。这使知识分子连升三级，从曾经比农民阶级还要低的被管制可以团结的地位一跃而成为中国社会领导阶级的一个部分，这滑稽而匪夷所思。我至今还是不知道知识分子怎么可以划入工人阶级的范畴。但DG放松了这么一小步，中国的知识分子们从此就让中国社会前进了一大步。
第二个被放开的是农民，一个“联产承包责任制”，把被从土地上约束起来的农民放回了土地，什么也不要管，勤劳朴实的中国农民很快就让DG有了在联合国夸口的资本，曾经饿殍遍野的中国，第一次有了可以浪费粮食的奢侈缺点。
第三个被放开的就是私营经济，在私有财产被收归国有数十年以后，中国人开始被允许拥有私有产业。于是中国经济的腾飞就从此来临了。
……
所以说“是***让十三亿中国人吃饱了肚子”的说法其实是一个荒谬的命题。七八年后的***只是一步一步解开了捆绑中国人的手脚、身体和大脑的绳索而已，对中国社会的进步的功劳不仅丝毫不能自居，而且还必须为中国社会经历漫长苦难和至今无法快速进步的事实承担责任。
一九七八年以来三十年的中国历史告诉我们，***每解开中国人和中国社会的一个小枷锁，中国社会就前进一大步，每关闭一扇小门，中国社会就停滞徘徊良久。
懂得了这个道理以后，中国人就应该明白了，现在已经到它必须解开中国社会最后一个枷锁——专制制度和信仰垄断——的时候了。倘真如此，中国人民就将获得最后的解放，那一天将是中国人民欢庆自由和发展的节日。
之七、什么是“中国模式”及其他……
八九年以后，有一位壮志未酬的老人突然跑到中国的南海边去画了一个圈。
于是，因噎废食裹足良久的中国社会就又大踏步追随老人指引的历史发展规律的大概方向一路掩杀过去。
中国经济便在短暂徘徊一小会后，就又以GDP高于百分之十的年增长速度飞速发展起来。
对此，世界上几乎无人相信，一个专制独裁如此的社会主义国家竟然能在世纪末创造出如此眩目的经济奇迹，于是全世界几乎在一夜之间便开始传颂起一个充满神秘的新名词——“中国模式”。
“中国模式”的“成功”让有近千年经济和社会学研究历史的西方世界感到震惊。他们一时间无法接受这样一个事实，逆潮流而动的政治体制，为什么能顺潮流而促进一个经济奇迹的诞生。
其实，西方人的震惊是可笑的，完全囿于不明真相。不要以为“不明真相”一词只被用于中国百姓，在这个问题上，西方政要以及西方百姓其实概莫能外。他们的惊讶未免让人啼笑皆非。
那么“中国模式”的真相到底是什么呢？一言以蔽之就是：政治上专制独裁，经济上接近自由（注意是接近自由，而非绝对自由，自由的底线是发改委的干预，这是中国一切社会腐败的根源）。
“中国模式”的手段是：牺牲自然资源和国民人权，盲目追求GDP增长指标，在追求国家财政收入和少数特权阶级极端利益的同时牺牲百姓的权益。
“中国模式”的目标是国富民穷，让一少部分已经先富裕起来的人继续富裕。
“中国模式”创造的所谓经济奇迹是落后社会中专制独裁政治体制所能发挥干预职能的高效性，一旦社会从落后而发展到接近发达的时候，这种强权干预的高效性便会逐渐演变成阻碍社会继续发展的强大阻力，在各种矛盾的最后激化中导致社会的崩溃。
西方人一旦明白了这个真相，他们的惊讶就会逐渐被“杯具”所代替了。因为他们会非常沮丧的发现，这种荒谬的社会发展模式在真正公平、公正、以人为本的西方民主社会是无论如何也无法效仿的。
“中国模式”的结果也因此而必然和西方民主国家发展模式的结果大相径庭。譬如冰岛这样一个弹丸小国，整个国家破产了，但他的人民却依然过着衣食无忧的生活；相反，中国经济已成功超越日本，GDP跃居世界第二，但它的百姓却整天还不得不为水涨船高的蜗居房价以及不断增加的社保、医保费用而发愁。
“中国模式”的上述特点说明，它发展的速度将和他崩溃的速度一样会是一个世界奇迹。当专制独裁的政府干预和自由竞争的市场经济之间以及国家财富的快速积累和人民幸福指数直线下降之间的矛盾达到一个特定的程度时，自然规律的惩罚就会如期而至了。
这本来是马克思主义者本身也从不否认的社会发展规律，但既得利益的特权阶级且宁愿在这浩浩荡荡的历史潮流到来之时抱残守缺、螳臂当车，继续加深社会严重的贫富两极分化和人民幸福指数的急剧下降，致使社会动荡和崩溃时刻的最终来临。
所谓中国模式的结果让人困惑：经济发展了，人民幸福指数下降了，社会危机也加剧了。
“中国模式”所蕴含的这种深刻的矛盾，除了变革政治体制适应社会发展要求以外，是根本找不到第二个解决办法的。
但令人费解的是，深陷特权诱惑并始终自称尊重规律的当局却并不在乎规律的客观不可改变性，他们竟一直企图从操控百姓意识形态的精神领域下手，来舒缓日益激化的社会矛盾。
他们不断推陈出新，修正科学共产主义理论，重提儒家道德伦理，炮制升级换代的信仰范本等等……，对百姓大脑的不断刷新似乎已成DG核心的日常要务。
我们可以从改革开放三十年来DG思想理论口号的变迁中清楚的看见DG对国民重塑信仰的工程轨迹。
我记得，在这一声势浩大的伟大精神重建工程中，最早被置顶的是“以德治国”。言下之意，DG过去的确是以权谋私的，现在决定痛改前非，是猫放下架子来要和老鼠做朋友了。
即便如此，“以德治国”还是有一个尾巴怎么藏也藏不住。因为“以德治国”可不是标榜社会主义民主的DG所应当宣扬的，因为它本质上是王政或专制独裁制社会中独裁者的“治民术”，而绝非是宪政民主社会中公民的“治国术”。也就是说，“以德治国”所表明的是社会管理者和人民之间主子和仆人的关系。这显然和当局自我标榜的民主、法制社会的谎言是格格不入的，至少在提法上无法自圆其说。
所以，这个破绽很快就贻笑天下了。
DG的理论幕僚们羞愧难当，在煞费苦心，绞尽脑汁之际，突然竟醍醐灌顶般想出一个“偷梁换柱”之计。他们手把手的教会DG首脑们说：ＧＣＤ是人民的“三个代表”，Ｄ本就代表中国人民的一切利益荣誉和权力。如此一来，再高谈“以德治国”，起码在逻辑上已经不再有驴唇不对马嘴之专制独裁之嫌了。
可是，社会发展的规律是不可抗拒的。历史潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。随着社会经济的继续畸形而迅猛的发展，社会动荡日益加剧起来，而动荡的根源也愈来愈清晰且不可改变的直指特权集团之贪污、腐败和公平、公正的公然缺失。
这种现象在胡哥上来时正如火如荼。他深恶痛绝的喊出了一句新的口号，他说：党和国家公务人员要讲“八荣八恥”。
明眼人一看就知道，这“八荣八恥”的口号其实是咒骂DG干部的，就算D此时已经双重人格到自认是百姓的代表了，胡哥也的确沒有咒骂人民的意思。
俗话说打是疼骂是爱，所以，H哥此举充其量也就不过是恨铁不成钢的呢训了。
作为坚定的无产阶级革命家，红色江山千秋万代传下去的接力者，H哥绝不会象戈尔巴乔夫一样毅然背离自己的阵营而走向人民的行列。
于是他把怒气未消的脸慢慢转过来，温和而亲切地抚慰百姓说：我们一起来建设”和谐社会”吧。
任然试图以模糊“党”、“国”、混淆“民”、“政”的儒家信仰重建来撮合百姓与特权之间重修旧好。他更教育百姓说：要诚实、守信，还要公平、公正。
可是，在客观规律和残酷现实面前，任何对真相的强词夺理和巧言令色的遮掩都是必定要捉襟见肘的。
公平、公正的基础是什么？是民主和法制。对专制、独裁来说公平、公正不过是镜中花、水中月。
而诚信仅仅是精神的东西是不可能成为公平、公正的可靠保障的。
于是，H哥的教导取得了适得其反的社会效果，在这样一个缺乏监督和法制的专制社会，这高尚的精神口号正变成贪污腐化、腐败堕落者巧取豪夺冠冕堂皇的借口。
从八九年的黄埔江边一路走到今天的山西砖窑，我已经看貫肉食者自欺欺人和面对矛盾时在自己信仰面前的束手无策；也看惯无耻政客们一次又一次炮制全民信仰欲盖弥彰般掩饰丑行并强塞给百姓以求“稳定”安享特权和既得利益的皇帝新装。
我不知道中国人民还要在他们无耻偏执的精神挟持下走多远，也不知道中国人到底什么时候才可以终于拥有拒绝这些强加于人而又短命无常之嗟来信仰的权利。
我始终觉得强盗们都是好汉子，直截了当的欺压你，虽强霸却至少不失光明磊落。而对DG我就无语了，他们不仅要强暴你，还要设法让你培养出被强暴时由衷的快感。
其实，百姓只需要公平、公正、民主、自由的天赋权利，精神的东西应该是自由的。
弱弱的问一句，中国的平头百姓可以拒绝嗟来之信仰吗？
之八、中国什么时候或如何强大对世界文明最有利
二战以后，世界被按意识形态人为分成了两个阵营，美国人按照麦卡锡主义地精神，在共产主义阵营前沿花大价钱扶持了一些资本主义国家，在欧洲是西德；亚洲是韩国、日本、台湾……等，这直接导致战后德国、日本、台湾、韩国此后的经济崛起。
美国人不是傻瓜，扶持这些共产主义前沿的国家，是为了保证以美国为首的资本主义国家本土的安全。对中国而言，美国参谋长联席会议主席马歇尔建议在从日本经琉球、台湾到非礼宾的漫长自然岛链上驻军和建立武装防御军事基地和设施，对中国实施海上封锁的计划，无疑雪上加霜，这就是第一岛链的由来；而中国的南面，中苏交恶时，苏联海军还在越南的金兰湾设有军事基地，应该说那时候的中国国家安全比现在凶险百倍。
我觉得，对这个世界而言，二十世纪末期，有几个伟大的人物对整个人类做出了不可磨灭的贡献。这就是戈尔巴乔夫、叶利钦、克林顿、邓小平。
他们一起结束了让全人类感觉黑暗窒息的冷战时代，克林顿领头推动的全球化运动（经济全球化虽然对发达国家还有经济利益方面的考量），使得很多过去必须靠武力解决的国际问题可以通过和平谈判来解决，这样，这个从一战以来就充满战火阴霾的世界开始充满阳光起来。比如以色列和巴勒斯坦就历史上第一次走到了一起，他们的领导人还一起光临了美国总统在戴维营的度假别墅；而美国和朝鲜、朝鲜和韩国也开始阳光互动。
我不知道后来的中国人是怎么想的，也许是八九问题导致了中国政府对西方的仇视和警惕，八九所涉及的问题在西方不过是个普世价值而已，因此它们对中国政府当时的行为所采取的态度是不约而同的。但这却触动了***所谓社会制度的利益，直接导致中国开始和西方的摩擦。
苏联解体后，很多意识形态急剧变化的国家开始向北约靠拢，这就是北约东扩，如果用冷战时期的思维来考量这件事情，的确对中苏安全造成巨大的威胁。尤其是911以后，美国出兵阿富汗，并在释放民运领袖翁山淑支的问题上企图染指缅甸，合围中国大陆之势呼之欲出。
中国首先加强了对缅甸军政府的支持，并在国际政治理念上提出了一个臭名昭著的“多极化”主张，以对抗发达世界所提出的“一体化”理念。多极化其实是世界上所有独裁专制政权企图苟延残喘下去的荒谬借口。为实践这一企图，不惜牺牲领土主权利益投入俄罗斯的怀抱，共同拼凑了“上海合作组织”以对抗北约东扩带来的军事威胁。
中国人不仅如此，还主动出击，积极参与许多国际军事事务，比如向动荡地区派驻维和部队，参与新疆周边地区的武装反恐，索马里护航等。
并对美国进行了数次试探性碰撞。一是在南海迫降美国侦察机EP3，事后发现美国人的强硬是不可商量的，归还飞机不说，敲诈人家一百多万美金的管理费最后只拿到一个零头。不过对EP3的反向研究给此后中国军事技术的提升带来了好处。
再就是在南联盟问题上的支持米诺舍维奇，最终导致美国人对中国大使馆的直接攻击。双方在“误炸”和道歉用词究竟是“sorry”还是“ apologize”的问题上不着边际的假装争论以忽悠百姓一番以后，彼此之间的暗自较量便宣告结束。
中美两国在军事上的竞争，愈演愈烈，中国军事技术和力量的提升不仅使得美国不断加强关岛的军事力量（比如派驻核潜艇，新型战机等），还直接导致中国和印度、非礼宾、越南、日本、台湾的军备竞赛。
中国和日本二战以后就存在领土问题，按照历史和国际法的规定，不仅钓鱼岛是中国的，就是琉球群岛也是中国的领土，二战后是由美国托管的。
而和越南更是领土纠纷不断，七十年代还曾诉诸武力。
其实中国的南沙，主要是因为台湾海军的守卫才一直安然无事的。非礼宾、马来西亚等都对南沙有领土要求，但中国大陆却一直鞭长莫及。无论南沙、西沙还是琉球，对今天能源逐渐枯竭的世界来说，战略意义不仅仅在其地理位置的重要，还涉及大量的能源安全问题。
所以，尽管中国政府遮遮掩掩，但在不久的未来建造航空母舰应该是不可改变的趋势。
但仅仅从战术上来看中国的国家安全问题，首要问题也还是和台湾的统一。台湾一回归，就彻底打开了锁住中国海洋大门的第一岛链。进可攻、退可守，同时锁住太平洋和印度洋之间的能源通道，在政治上可以制约日本、韩国，在军事上可以和美国讨价还价。南沙和琉球群岛的领土归属谈判就更加成竹在握。
但是，台湾的回归不应该以牺牲台湾人民的自由来换取，否则中国的强大可能会变成对世界人权安全的威胁。就凭这一点，中国大陆就应该迅速民主化，和台湾找到统一的焦点，从而为国家安全快速找到转折性出路。
大陆社会的迅速民主化，在国家安全方面也意义重大。两岸的统一，标志着真正中国世纪的到来。所谓中国世纪不应该是旧思维中军事强权和霸权的含义，而是和美国人一直在做的事情一样，守望地球人类文明的安全和进步。
一听说美国向台湾出口武器，中国人就紧张，其实美国比中国还要紧张，一旦台湾回归中国，美国在军事技术方面的损失就不可估量。
所以美国向台湾出口的武器基本上都是过时的东西，台湾人民是冤大头。
台湾是中国走向海洋和世界的桥头堡，台湾的回归标志中国国家安全新的地缘战略态势的形成。
这种战略态势的转变可能给世界安全和稳定带来好处，也可能给已经形成的现代文明的普世价值观——民主自由人权——带来不可估量的损失。
所以台湾不可以向专制体制回归，他回归的时机是中国大陆已经接受并融入世界普世价值中之后。那时候的中国，将是一个真正伟大的国度，它会和美国一样负载起对全人类的责任。
最后，在我看来，世界应该是和平美好的，一切进步文明都不会主张战争。军事对抗囿于文明差异，并成为利益对抗的最高级形式。当整个人类的文明进化到一个完全理性和自由民主的程度时，战争就只是针对自然的了。
以，我立戈尔巴乔夫、叶利钦、克林顿、邓小平为二十世纪人类文明最伟大的杰出人物。因为他们曾努力引导人们差一点就走向了大同世界的阳光大道。
之九、还兵于国，以绝强权
中国军人，半个多世纪以来都被中国人称为最可爱的人。
但是，最可爱的人往往又是最可悲的人，有时候还会是最可恨的人。人们应该象保卫或限制灾民的公民权利一样来保卫和限制军人的权利。
最近在网上看到很多因为要歌颂党又不好露骨明说，转而歌颂军人的标题，让我陷入一种非常复杂的情感之中。
很多不明背景的网络写手在汶川大地震灾难过后，开始借令人尊敬的中国军人的“高尚”行为大做文章，以望修复中国人已经濒临崩溃的对政府的信任。
这些标题几乎千篇一律，比如《 西方无法理解：老人跪求"铁军"吃老百的……》、《西方媒体无法理解解放军……》……那种借外媒的惊讶和困惑来衬托中国军队乃至中国***高尚强大的无知行为，让砍柴的悲从中来。
其实，军队本应是国家的钢铁长城，而不是政治集团豢养的私人奴隶或保镖。
不仅外国公众无法理解中国军人的种种超值付出，只要有良知的中国国民，经过仔细思考审视以后，你也一定会清楚感到一种对中国军人地位待遇的不可捉摸性。中国的军人似乎从来不在国家宪法约束和保护之列，呼之即来挥之即去，亦正亦邪。
国庆六十周年北京阅兵现场天安门对面广场上那八万名八零后青年排出的巨幅口号中首当其冲的赫然便是：“忠诚于党”、“听党指挥”。
如此，我们就不得不问：军人难道不是应该只听人民指挥吗？
这样，一个悖论就出来了：中国这个国家并不拥有军队却供养着军队；中共这个政党并不供养军队却拥有着军队。
一个民主国家的军队，作为国家的战争机器，在面临国家安全受到军事威胁的时候，以专业的技术和法律赋予的责任权利为国家和人民而战斗甚至献出生命，这是他们的天职。
而中国军队的怪异地位决定他们的责任却远非如此，中国是一个yidang专制的国家，国家是没有军队的，军队只是我党私有的专政工具。因此它既不受制于国家宪法也不受国家宪法的保护。从这个意义上来看，军队的一切并不受命于国家，哪怕抵抗外族入侵，保家卫国也都只是***对人民的恩典，而不是军队必须履行的宪法所赋予的法律义务。
这样中国军队的权利和义务就被放大了，而中国军人则被迫变成现代中国社会最特殊的人群。他们有时候专横跋扈（比如军车交通、潜艇走私……），有时候又爱民如子（比如抗震救灾、防洪抢险……），总之他们生活在现代法制社会的边缘。
所以和中国军人的行为相比，很多中国人无法理解美国飓风灾害的时候，为什么军人只荷枪实弹在灾区巡逻，而绝不参与具体的救援工作。难道美国人一当兵就从此变成冷血动物吗？
可是让他们同样感到困惑的是美国军人珍视生命几乎到变态的事实。比如二战时美国人用潜水艇在日军可攻击范围内冒险拯救遇难美国飞行员，还有《拯救大兵瑞恩》等。显然，这里面有很多情感之下更深层的理性因素需要那些浮躁的中国人去思考。
民主国家军人的责任是绝对专业和忠诚地维护国家安全，他们不是职业救援队。
他们没有紧急救援的专业技术也没有对巨大灾害冒险实施救援的责任。但我党我国却可以总在灾难来临时，冷酷地将这些二十来岁的年轻人推向死亡危险的前列，并堂而皇之地用政治团体的标准来要求他们为***的利益而献身。
胡锦涛上台后出“要以人为本”，弱问一句：军人是人吗？
每当这些单纯可爱的年轻人被军队强行驱使着、被政府肆意煽动着、被失去灵魂的媒体和无知麻木的百姓怂恿着义无反顾地走向危险的时候，中国人，你们良知何在？我为这些被叫做军人的中国青年感到悲伤。
他们本应该是和所有志愿者一样自愿去救援灾区而不是被用命令强迫前往的平等的中国公民。救援同样只是他们的善举而不该是强制的责任。国家除了要建设一支强大的专业国家安全保卫组织（军队）以外，还应该建设一支专业并职业的灾害救援组织。
军队不应该是紧急救援的主力军，军人的责任是用专业的军事技术和勇气维护国家领土和人民生命的安全。虽然自古以来有军令如山倒的说法，但现代文明下的军人绝对不能再是彻底失去自由的奴隶，他们应该有在自己规定职责范围内选择“YES”和“NO”的权利。
中国军人应该和普通百姓一样自愿捐款，自愿参与救援，而不是每次都被驱赶着走在危险的前列。他们的生命和被救援的遇难者有同等高贵的价值，谁也无权对这个群体的中国人草菅人命。
中国人，当你们还在阴险地颂扬中国军人抢险救灾的伟大时，摸着良心问下自己，你们真的有把这些貌似伟大实则悲壮的年轻军人们当成真正平等的公民来看待吗？
每当你们为他们在灾难面前对百姓无私的“解放”感激涕零的时候，是不是也应该毅然承担起一个神圣的责任：
解放中国社会最后的奴隶：中国军人呢?
附：
中华人民共和国最高人民法院院长在回答记者有关陈良宇案的结论时说：怎么判要看人民的意愿。
也就是说中国的法律是无度的。
既然法律在中国拥有明显的不确定性，那么我们就可以很好的理解水能载舟也能覆舟的道理。
军人既然可以在特定情况下被超越法度的强加义务，就同时意味着军人也可以在特定情况下超越法度的被增加权利？
之十、闻中国对外宣布陆基反导弹拦截技术试验成功有感
“新华网元月11日夜快讯，中国11日在境内进行了一次陆基中段反导拦截技术试验，试验达到了预期目的。外交部表示，这一试验是防御性的，不针对任何国家……”
我们中国人一向以忠厚老实的外形示人，其实鬼的很。不要以为“鬼”是机灵的昵称，我们乡下人说“鬼”，也就是个小聪明的意思。
中国人研究反弹道导弹防御系统又不是始于今日，前几年不就公开承认过用导弹成功摧毁本国的过期卫星吗？记得当时，消息一出，举世皆惊，尤其日本闻此更是惊疑不定，因为那之前他们的一颗卫星据说在路过中国上空时失踪了。
当然，美国总是不会放走任何渲染中国威胁的机会的，他们很快就通过各种渠道不断发出消息，说是他们的间谍卫星在经过中国上空时也曾遭遇不明激光照射。
对这些外国反应，中国人欢欣鼓舞，甚至得意忘形。似乎这就是中华民族已经完成伟大复兴的必然表现。
其实今天来说我们中国人的“鬼”，没有丝毫赞美的意思，因为这些小动作实在称不上智慧，在军事对抗中，中国人高明的祖先很早就制定过“虚则实之，实则虚之”的原则，而中国一些头脑发热的无知政客却毫不在意用披露自己难得的技术进步机密来换取世界其他民族的“尊重”，他们正试图把自己推上和美国军备竞赛的战车。
中国外交部不失时机的宣布“在境内进行了一次陆基中段反导拦截技术试验”，明眼人一看就是针对美国几天前通过的对台湾爱国者导弹的军售计划。
中国想和美国展开军备竞赛，是被煽动起来的异想天开的民族主义情绪在膨胀。而那些已经进入状态的被这种不切实际想法鼓动着的中国人之煞有介事，就和傍大款一样滑稽可笑。中国人和美国从来就不是一个数量级的竞争对手。就算2009年中国的GDP已经成功超越日本而跃居世界第二，也还和美国相差近十万亿美元。在弹道导弹或反弹道导弹防御系统的竞争中，中国其实并不像他自己今天想象的那么重要，否则也就不会连《限制反弹道导弹系统条约》的边都靠不上了。
《限制反弹道导弹系统条约》 (Treaty on the Limitation of Anti-Ballistic Missile Systems -- ABM) ，是苏联和美国于１９７２年签署的一项双边条约。尽管这个曾经由美国总统尼克松和前苏联领袖勃列日涅夫在1974年复又续签了协议的条约，后来被联合国强行戴上了“《维护和遵守〈反弹道导弹条约〉》的决议”的帽子，但那任然是苏美两家的事情，中国从前是丝毫沾边不上的。
不知道今天的中国人为什么一定要想方设法让世界列强承认自己军事竞争对手的地位，似乎只有这样才能表示中华民族的伟大复兴已经到来。殊不知美国总统里根就是用一个虚假的星球大战计划拖垮了前苏联的经济的。而苏美之所以能坐下来签订“反导条约”，也就是双方都认为实在没有必要竞争到大家都两败俱伤的程度。
随着中国这两年财政收入的大幅增加，许多军头和政客开始忘记邓小平先生聪明的韬光养晦策略。
他们不是放风要“建两个航母编队”就是发誓要“给美国立规矩”；在美国人日本人还沉浸在第一岛链对中国封锁的固若金汤的美梦中的时候，也不忘适时地派一艘潜艇偷偷潜出包围圈然后挂上国旗和海带赫然浮出水面从日本的大隅海峡公然回航，似乎在警告美日联盟，第一岛链该即时修补了，于是美国很快向关岛派驻了核潜艇和最新式轰炸机。
其实，中国有钱了应该好好想想怎么迅速改善中国百姓的福利保障机制，而不是穷兵黩武和GDP超过自己两三倍的美国比富才是明智的。
法国前总统希拉克就强烈反对美国的tmd、nmd计划，他认为剑与盾的较量是永无止境的。
美国卖武器给台湾这又不是第一次。老布什就买过f16，那还是进攻性武器呢，中国人当时就没有处理好那次危机，以致流毒至今，长期影响着中美在台海交锋中的格局。
本来，既然没有对抗的本钱，就不必再给美国军售的借口，悄悄隐忍算了。还要外强中干的做些小动作其实就是成事不足败事有余。
96年的台海危机中的大陆导弹海上军演，直接导致美国后来向台湾出售宙斯盾级驱逐舰计划，也终于使美国今天向台湾出口导弹防御系统成为名正言顺的国家行为。
在美国经济结构中，武器和高科技产品占有非常巨大的比重，美国人总是在不断地武器消费和销售中获得巨大的经济利益。
他们总会不断为他的军事工业的发展寻找合理合法的借口，而继前苏联之后，中国近几十年来不幸变成其最忠实的配角。
今天的中国政客的确非常缺乏毛泽东的雄才大略和邓小平的高深智慧。你们真以为美国敢向台湾出口真正高精尖的武器系统吗？
老布什出口台湾的F16是一款美国自己都不作为主力战机的改装型轻型战机；而引起大陆强烈反对出售给台湾的配备宙斯盾雷达的“先进”驱逐舰，其实也只是已经退役的阿利•伯克级驱逐舰。
台独猖獗的时候，尚且如此，更何况今天两岸一派春意盎然的和睦景象呢？
美国人对军事技术的保护是相当看重的，对待被中国迫降的ep-3的态度就不必说了，就连被伊拉克农夫用“来复枪”不幸“击落”的一架阿帕奇攻击直升机都要不惜代价予以击毁。这可以看出美国人把军事技术保密的重要性放在了一个多么重要的高度。
在对台湾军售的问题上，美国人难道不会把两岸可能统一的因素考量在内吗？恰恰相反，美国人从来就没有也从来就不敢真正向台湾出售对大陆具备绝对技术优势的高科武器，因为一旦两岸统一，美国将损失惨重。
美国人在台湾问题上的所有动作都无外乎两种目的，一是对大陆政府政治上牵制军备上引诱竞争；二是在台湾捞到真正的经济利益。
而我们宝岛台湾的人民就在美国政府的奸诈、大陆政府的愚蠢和台湾政府的软弱的三面夹击下成为真正的冤大头，他们不得不定期向美国订购数以百亿计的大量过时装备，而中国大陆也每每都会象印度农夫面前的眼镜蛇一样，在美国人不时发出的口哨声中闻“笛”起舞，今天外交部“导弹拦截试验成功”的宣言不就是在美国再次吹响对台军售笛音后的条件反射吗？
中国政府的领袖们，真的不应该再向国观的愤青们一样沉不住气了。即便有也应该示其无，这才是诞生过伟大军事家“孙子”之国度肉食者们应该具备的智慧和基本素质。
把钱多花点到富民上吧，民富了，国自然就强了，谢谢之十一、闲话中美“北京国骂”国际对抗赛
中国一百多年的屈辱史，造就了一个好斗的民族。
中国百姓本来是不好斗的，“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。不过当一部分精英以民族复兴的名义把他们裹挟起来发誓要“打下一个大大的疆土”以后，情形就不同了。
即便是蓬勃发展的现代文明已经将民族之间发生战争的可能性降低到足够低的水平，中国人也仍然不忘称霸世界的所谓伟大的“民族复兴”计划，尽管我们并不知道强权下的穷兵黩武究竟算是“伟大的民族复兴”还是伟大王朝的轮回。
许多年来我都反复在问一个问题，国家发展和强大的意义究竟是什么？是为无产特权阶级的江山千秋万代世袭下去呢，还是为普罗大众的幸福和自由不再受强权干扰。
当国务委员戴秉国推心置腹地回答美国政府代表说：“中国的核心利益第一是维护基本制度和国家安全，其次是国家主权和领土完整，第三是经济社会的持续稳定发展”的时候，我们国家发展和强大的目的就再没有悬念。
在奥巴马穿着围兜亲自下厨请人吃烧烤的时候，我感觉到了我DG领袖日理万机的不容易。对外要征服世界文明，完成伟大的民族复兴；对内要防范人民，实现红色江山千秋万代的世袭传承。
当美国总统里根用一个虚假的星球大战计划搞垮了前苏联经济以后，美国人就把眼光瞄准了中国这只靠牺牲人权和透支资源迅速胖起来的羔羊。于是中美之间戏剧般精彩并举世瞩目的军备竞赛就展现在了世人眼前。
美国先卖了一批f16改装版战机给台湾。
中国就向台海试射了两批远程东风导弹。
美国老调重谈“星球大战计划”，“泥马的”（NMD：美国“国家导弹防御系统”）计划粉墨登场。
中国忍辱负重，开始尝试导弹摧毁卫星的导弹试验和激光武器试验。
美国决定把台湾纳入“他马的”（TMD：美国“区域导弹防御系统”）部署计划，并开始向台湾军售爱国者导弹。
中国忍无可忍，三天之内向世界宣布成功实施了陆基导弹中段拦截试验，低沉而庄严地吼出一句国骂—草泥马的(CNMD：中国“国家导弹防御系统”)。
美国人乐不可支，当即升级并暂停GPS系统对中国电信的服务，瘫痪中国的电信同步系统，并暂停了一下百度在美国的顶级域名解析，警告中国，骂人啊？谈“点穴战术”，你不行。
两天后憋红了脸的中国，第三颗北斗卫星仓促间横空出世（助推火箭掉在贵州导致十万百姓大迁移），悲壮的宣示：中国一定要脱离美国GPS地面定位系统的束缚……，“草泥马的”（cnmd）一定行。
都说中国的领袖日理万机，这样的动作真是丝丝相扣，间不容发。
百忙之中，我们在耗巨资和美国比赛军备研制“操你MA的”（cnmd）系统的同时，从没忘记也操操自己的人民。绿坝只是工信部的低级玩意，我们还研制网络探针（计算机网络审计系统）公安部要求各级政府对网络的监控管制要达到立体化，即局域网、英特网和城市监控一体化。
据说中国政府在2009年拿出了四万亿的财政投入来拉动内需，我不知道究竟有多少用在富民上，又有多少用在了治民上。
这是一个无法深究的问题。之十二、阿克毛至死也想不通的事情……
阿克毛原也知道中国人一向不太守信誉，但还是无法接受他们竟翻手为云覆手为雨如此。
昨天外交部发言人姜瑜女士义正词严地对全世界宣布“阿克毛在华贩毒被判处死刑，是一起孤立的刑事案件。中国司法机关严格依法独立办案。”也就是说在中国，司法是独立的，政府没能力也无权干涉。
一听到这里，阿克毛真如五雷轰顶：上帝啊，这次他们怎么又说他们的司法是独立的呢？
就在前年，这个国家的总理阁下不是已经向全世界各大媒体庄严宣布过“中国绝不搞西方的三4权2分4立”吗？
这个国家上海市的市长被抓起来以后，它最高法院的院长不是一脸正义地告诉过大家“怎么判要看人民的意愿”吗？
他们司法部的副部长不久前不是还在谆谆告诫从业律师们“要讲政治、顾大局、守纪律”呢。
阿克毛曾经为“中国人说话从来是算数的”的警告欣喜若狂。的确，中国人是这么说的，很长时间以来当然也是这么做的。比如有个中国南方的司机，醉酒驾驶，造成数人死亡，当局依律果断判斩；可凑巧几乎就在同时一外国人在华酒驾撞死人，这个国家“独立的司法系统”竟考虑到外交因素罚款两万，驱逐出境了事。
阿克毛也记得，还有一个发生在中国广州的事情，几个韩国人把一个中国女演员弄到出租屋后，“不慎”让其从卫生间裸体坠落挂在别人防盗网上死掉了，几个韩国人不也终判无罪溜之大吉了吗？
阿克毛一直相信，在中国，英国籍的户口使得他做什么事都是安全的，因为在他身后有一个强大的祖国，而他身前的这个国家貌似自尊其实奴颜婢膝的很。这个国家的法律绝对不是正义的天平，不过专制统治的工具而已。
阿克毛的老乡恩格斯说过：当利润达到百分之百，资本家就可以挺而走险。对此阿克毛笑了，太老套了，贩几公斤毒品，对中国人来说可能是冒生死危险，但对我这个英国人来说，充其量不过驱逐出境的罪而已。
可是阿克毛真的没想到，怎么这么倒霉呀，下面这些事怎么就被我碰到了：
第一、他没想到，近年来英联邦在司法交往中老是不给中国政府面子，一个小小的赖昌星就可以让强大中国在别人不可动摇的“司法独立”“借口”面前举步维艰。既然英联邦的各国政府在司法上一点也不给中国政府面子，那中国何不也“司法独立”一把，好好给他们点颜色看看呢？识相的就从此改革，和我大中国一样“怎么判要看人民——也就是强权——的意愿”。在我们中国，马克思主义唯物辩证法是国教，黑和白是可以视情况自由确定的。
但，都说外国人实诚，英国政府的确也太不得转了，阿克毛犯事都两年了，今天才处决说明了什么？普通刑事案又不是政治犯，如果是普通中国人，尸骨都早被野狗吃掉多时了，哪还能活蹦乱跳到今天。可见中国政府是给足了阿克毛祖国政府想象的空间的。英国出过雪莱、狄更斯、莎士比亚，也是诞生过马尔萨斯和大卫李嘉图的国度，他们既不缺乏想象力也不缺乏诡异的经济头脑，为什么就这么久都无法和这个灵活的东方国家达成交易呢？
阿克毛开始痛恨该死的三4权2分4立了，TMD要是首相能管司法的事儿就好了。
第二、阿克毛没想到，中国人尤其是中国政府是相当看重面子和尊严的。英国政府啊，谈不成可以再谈，干嘛要大张旗鼓地发展到又是求情又是谴责的地步呀。不吱声，也许还可以有活的余地，这一闹的大家尤其是中国的p民们都知道了。就算中国行政权的确是凌驾于司法权之上的，也没有哪个领导还敢在这种情况下保你呀，“爱国主义”是他们最后的遮羞布，拿掉了丢人不丢人啦？
永远不要忘记在中国怎么判是“要看人民的意愿”的。你TM的英国人一百多年前就因为贩毒早就和中国人结了世仇的，我们从六十年前“中国人民从此站起来”以后就年年纪念“虎门销烟”，中国人民闻鸡起舞，枕戈待旦，时刻不忘“鸦片战争之辱”，这是国仇。在中国人民的民族自尊面前，就连你们撒切尔夫人都吓得摔倒在人民大会堂的台阶前，你阿克毛竟然还敢故伎重演，挑起第二次“鸦片战争”吗？太不识时务了些。
阿克毛真的太失算了，你想啊，中国人太空军、武警、拆3 4迁大队、城3 4管部队这样的武装力量先不说，就是网上职业的wangping员的鼠标就足以击沉你那蛮夷的英伦三岛。
阿克毛最后没想到的是，经过三十一年改革开放以后连滚带爬发展起来的中国，已经成功完成了伟大的民族复兴，又恢复了它伟大礼仪之邦的传统，阿克毛毕竟是高贵的客人，所以阿克毛在中国最后竟然享受了人大副委员长的死刑待遇——注射死亡。要知道我们江西的副省长胡长清都是被枪毙的，伊拉克的萨damu总统也是被吊死的呀。
阿克毛，想清楚了这些事以后，你就可以非常心满意足的上路了。
阿克毛，看照片，你生得真不怎么样，为什么就死得这么光荣呢？真是匪夷所思的很。 之十三、国内成品油价再次爆涨的顶级内幕……
